Help sovest ru: Как закрыть карту Совесть? (заблокировать, расторгнуть договор)

Также в заявлении необходимо подтвердить свое согласие с тем, что с вашего счета могут быть списаны раннее не учтенные суммы денежных средств по покупкам, совершенным до подачи заявления, а также с тем, что счет будет закрыт только после погашения в полном объеме текущей задолженности.

Заявление подписывается и отправляется Почтой России заказным письмом с описью вложения по адресу: Россия, 117648, г. Москва, мкр. Чертаново Северное, д.1 А, корп.1. Получатель: КИВИ Банк (АО). Но есть важный нюанс — обычно при почтовой отправке заявления заверяется у нотариуса подпись на этом документе, поэтому лучше уточнить этот момент в службе поддержки.

Также можно лично привезти заявление по данному адресу в офис QIWI. В этом случае рекомендуется распечатать два экземпляра заявления, вторую копию оставляете себе с отметкой представителя банка о получении.

ОФОРМИТЬ КАРТУ ХАЛВА >>>

При расторжении договора стоит учитывать, что срок между датой подачи заявления и фактической датой закрытия счета может составить до 50-ти календарных дней.

Кстати, если лимит не одобрен, но карта у вас на руках, то закрывать карту не нужно. Это объясняется правилами проекта «Совесть» — если вы не активируете карту, то и договор не вступает в силу, всё закроется автоматом. То есть в случае отказа со стороны банка договор просто не является заключенным, возвращать карту нет необходимости, банк этого не требует (пока не требует).

Но отозвать свои личные данные всё-таки стоит! Чтобы отозвать согласие на обработку персональных данных, необходимо подать соответствующее заявление.

бесплатный номер телефона и контакты банка

На официальном сайте карты Совесть действует онлайн-чат службы поддержки. Чтобы обратиться, нужно нажать на значок чата и ввести имя, телефон и сообщение.

Контакты центрального офиса КИВИ Банка (АО)

Адрес: Москва, мкр. Чертаново Северное, д. 1А, корп. 1

Московский номер телефона: 8 495 510 2014

Факс: 8 495 926 46 19

Почтовый адрес для корреспонденции физических лиц:
394018 г. Воронеж, ул. Станкевича, д. 36
Для корреспонденции юридических лиц и государственных органов:
117648, г. Москва, мкр. Чертаново Северное, д. 1А, корп. 1

Региональные офисы

Волгоград
ул. Коммунистическая д.19
Бизнес-центр «Локус», Офисы 4302, 4303 на 4 этаже.
9:00–18:00 будние дни, 13:00–14:00 перерыв. Суббота и воскресенье выходные.

Воронеж
Московский пр-т, 7е
Бизнес-центр «Плаза», главный вход. Офис 322 на 3 этаже.
9:00–18:00 будние дни, 13:00–14:00 перерыв. Суббота и воскресенье выходные.

Казань
ул. Хади Такташа, 1
Остановка Театр Кукол, вход «Бизнес центр». Офис 3.3 на 3 этаже.
9:00–18:00 будние дни, 13:00–14:00 перерыв. Суббота и воскресенье выходные.

Краснодар

Нижний Новгород

ул. Варварская, д. 27/8
Бизнес-центр «Премьер». Ориентир — красное здание НижПолиграф. Вход на пересечении улиц Варварская и Блохиной. Офис 23 в конце коридора второго этажа, на двери табличка QIWI.
9:00–18:00 будние дни, 13:00–14:00 перерыв. Суббота и воскресенье выходные.

Санкт-Петербург
ул. Гаккелевская, 21
Бизнес-центр «Международный деловой центр» (высокое здание с зелеными вывесками «РЕСО-Гарант» наверху). Офис 1112 на 11 этаже.
9:00–18:00 будние дни, 13:00–14:00 перерыв. Суббота и воскресенье выходные.

Саратов
ул. Астраханская, 102
Между ул. Советская и ул. Вавилова, на территории швейной фабрики №5. Здание сразу за шлагбаумом слева, вход на 1 этаж под белой застекленной лестницей. Офис с табличкой QIWI.

В чем может помочь служба поддержки

Обращаться в службу поддержки КИВИ банка по телефону или на сайте можно по любым вопросам, связанным с использованием карты рассрочки «Совесть»: если необходимо уточнить, как заказать и оформить карту, подключить услугу, узнать условия тарифа, или решить проблему с личным кабинетом.

Операторы службы поддержки не смогут помочь в случае, когда банк отказал в выдаче карты, а также изменить условия рассрочки установленные банком и магазином-партнером.

Если Вам поступают звонки с одного из следующих номеров, то это звонки сотрудников QIWI-банка, которые предложат оформить карту Совесть:

+74992703643, +74957853590, +74991109204, +74997500941, +74993802745, +74950091240, +74997501196, +74997501271, +74997501547, +74997501573, +74997501690

Как быстро отвечают на обращения

Как правило техподдержка оказывается в максимально сжатые сроки. При звонке по телефону сотрудник колл-центра банка постарается оказать всю  необходимую помощь за один звонок. На сообщения в соцсетях отвечают в течении дня. Ответ на электронное письмо может затянуться на несколько рабочих дней, но обычно приходит в этот или на следующий день.

Горячая линия карты «Совесть»: номер телефона, служба поддержки

В этой статье выясним, как связаться с представителями техподдержки, есть ли горячая линия карты «Совесть»? Можно ли оставить жалобу, в какое время работает call-центр и с какими вопросами смогут помочь разобраться сотрудники техподдержки?

О банке

КИВИ Банк — один из немного сервисов электронных платежей, сумевших закрепиться на финансовом рынке России. Это полноценный банк, в котором граждане могут получить карты для оплаты. Можно проводить традиционные платежи, оформлять рассрочку и т.д.

Как написать в службу поддержки карты «Совесть»?

У Киви банк активно развита служба обратной связи с клиентами, поэтому можно рассчитывать на всестороннюю поддержку. Для обращений рекомендуется использовать:

1. Чат через официальный сайт — https://sovest.ru/contact.
2. Электронную почту.
3. Социальные сети.

Служба поддержки для охвата большей аудитории и разграничения обращений, выделила для каждой группы клиентов свою электронную почту:

Какой телефон горячей линии «Совесть»?

Телефоны горячей линии не разделены по регионам, обратиться из любого города страны можно по общим горячим номерам:

• 8 800 510 20 14 — общие вопросы.
• 8 800 200 62 25 — номер телефона справки банка, по которому смогут дать консультацию.

Номер с кодом 8800 бесплатный со всех мобильных и стационарных устройств.

Отдельно для города Москва выделана доп. горячая линия — +7 (495) 510 20 14. Позвонить можно из любого города, но плата зависит от условий оператора. Аналогично можно воспользоваться поддержкой банка — +7 (495) 231 36 45 или +7 (495) 009 00 99.

Адреса на карте

Адрес, телефон, рейтинг и режим работы банка можно посмотреть на Яндекс Картах.

Для каких случаев предназначена горячая линия?

Горячая линия и техническая поддержка онлайн, готова предоставить консультацию и подробные сведения по всем услугам, возможностям, предоставляемым по карте «Совесть»:

• Как оформить и проводить платежи.
• Активация, блокировка.
• Необходимые документы для получения, адреса представительств для оформления.
• Правила использования, тарифы.
• Проблемы с личным кабинетом.
• Акции, спец. предложения.

Как пользоваться другими услугами банка:

• «Покупка по всей стране».
• «Десятка».
• «Снятие наличных» и т.д.

В каком случае поддержка не сможет помочь?

На горячую линию «Совесть» можно обращаться с вопросами, касающимися только деятельности банка или темам, связанными с использованием кредиток.

Для решения части задач, блокировки счета, клиентам необходимо лично присутствовать в отделении и заполнять письменное заявление. Поэтому по ряду вопросов, специалисты call-центра «Совесть» предоставят подробный план действий.

Связь с техподдержкой через приложение

Клиенты могут воспользоваться и другим способом общения с контакт центром «Совесть», установить приложение и отправлять обращения через личный кабинет.

Устанавливайте приложение и ищите в главном меню раздел «Помощь», в нем собраны часто задаваемые вопросы и вкладка «Техподдержка».

Связь со службой поддержки через личный кабинет

Войти в личный кабинет можно с официального сайта или мобильного приложения. Кроме основных задач и возможностей, с учетной записью «Совесть» клиенты могут быстрей направлять свои запросы в call-центр.

Для входа в личный кабинет используйте ссылку — https://sovest.ru/auth.

Придерживайтесь рекомендованной формы и указывайте о себе, только достоверную и корректную информацию.

Как написать жалобу?

Оставить жалобу могут все клиенты КИВИ Банка в удобной для них форме:

1. Чат на сайте.
2. Электронная почта.
3. Личный кабинет.
4. Социальные сети.

В качестве основного средства используется горячая линия. Подавая жалобы, указывайте личные данные, контакты, тему и причину, и подробно описывайте детали. При необходимости, сотрудники техподдержки могут попросить предоставить доп. файлы (фото или видео).

Другие способы связи

Развитие социальных сетей сказалось на популяризации услуг КИВИ в этой нише. Ознакомиться с новостями, изучить предложения можно в сообществах:

В сообществах «дежурит» администратор, поэтому всегда можно задать вопрос и получить консультацию.

Время работы

Режим работы круглосуточный, поэтому получить ответы на вопросы держатели карт «Совесть» смогут в любое время.

телефон и другие способы связи

Тысячи пользователей финансовых услуг имеют в наличии карту «Совесть». Однако принцип ее действия понятен не всем. Использование достоинств банковского инструмента, позволит правильно распределять средства и совершать выгодные траты.

По вопросам пользования картой рассрочки необходимо связываться с представителем финансовой компании Qiwi. Рассмотрим все доступные способы получения актуальной информации. 

Бесплатный телефон горячей линии карты Совесть

Для получения оперативной квалифицированной консультации достаточно позвонить по бесплатному номеру горячей линии. На территории Москвы и области действует комбинация 8 495 510 2014. Для других регионов актуален номер 8 800 510 2014. Техподдержка работает 24 часа в сутки.

Сведения о партнерских компаниях, доступных предложениях, а также так называемых «подвохах» пользования картой, предоставляются по дополнительному номеру 8 800 707 7759 – горячая линия Qiwi Wallet.

Другие способы связи

Владелец карты «Совесть» имеет возможность решить возникшие трудности или вопросы с помощью других удаленных способов:

• Через заказ звонка. Достаточно прописать свой номер в специальной форме на официальном сайте. Менеджер свяжется с клиентом;
• По адресу электронной почты [email protected];
• Через одну из социальных сетей – Вконтакте, Твитер, Фейсбук.

Финансовая организация разработала разные способы взаимосвязи. Цель – создать комфортные финансовые условия каждому пользователю. Компания указала адрес расположения центрального офиса, а также почтовые координаты.

По каким вопросам специалисты могут помочь?

Удаленно сотрудники Киви имеют доступ к решению таких вопросов:

• Условия получения карты рассрочки, способы активации кредитки и ее пополнения;
• Предоставление исчерпывающей информации о расположении салонов партнеров. Какие товары можно приобрести на выгодных условиях;
• Блокировка утерянного финансового продукта;
• Ознакомление с условиями доступных акционных, а также новых сервисных предложений;
• Озвучивание точной суммы и даты внесения обязательного платежа по счету;
• Прием заказа на получение карты рассрочки. Оператор также соединяет с сотрудниками службы доставки для уточнения обязательных сведений;
• Помощь в восстановлении ПИН-кода.

Оператор подробно расскажет функционал личного интернет-кабинета и подскажет как им пользоваться. Клиент-менеджер владеет подробной информацией о том, кто не вправе пользоваться картой рассрочки, как можно закрыть счет, а также в каких случаях владелец должен заплатить процент за пользование кредитными средствами.

По каким вопросам поддержка Qiwi помочь не сможет?

Дистанционно сотрудники банка Киви не смогут закрыть действующий счет клиента. Для этого ему потребуется отправлять запрос по указанному почтовому адресу. Заявление должно быть заверено нотариально. Кроме того сотрудники Call-центра не активируют карточный продукт.

Условия проведения операции приходят владельцу на телефон в СМС-сообщении. Оператор не сообщает точный финансовый лимит для новой карты. Размер доступных средств станет известен после получения ее клиентом и активации.

Время ответа и компетентность специалистов

К достоинствам горячей линии банка Qiwi относят такт и стремление сотрудников решить любой вопрос клиента. Время ответа по номеру телефона составляет несколько минут, если нет большой очереди. Заказ обратного звонка на сайте обрабатывается в течение 10 минут.

Горячая линия карты Совесть, номер телефона горячей линии, службы поддержки

Клиенты карты Совесть, столкнувшись с какими-либо проблемами при использовании, или желая получить интересующую информацию по данному банковскому продукту, могут без проблем связаться с технической поддержкой.

Когда обращаться в техподдержку

В большинстве случаев на телефон горячей линии владельцы карты Совесть обращаются по следующим вопросам:

• получение общих сведений о карте;
• оформление и активация платежной карты;
• основные условия рассрочки;
• магазины в России, в частности в Москве, являющиеся партнерами Киви, их адреса;
• уточнение документов, необходимых для получения карточки;
• проблемы со входом в систему на официальном сайте или через мобильное приложение;
• блокировка карты;
• о доступных способах пополнения счета;
• получение информации об акциях и специальных предложениях;
• подключение или отключение дополнительных опций и т.д.

К сожалению, не во всех ситуациях с карточкой Совесть может помочь горячая линия, для некоторых процедур требуется личное посещение офиса, о чем, в принципе, должен уведомить оператор.

Как связаться с представителями банка

Самый распространенный способ получения консультации – звонок на телефон горячей линии карты Совесть. Доступен бесплатный номер для всех жителей России – 8-800-510-2014. Также есть и дополнительный для тех, кто находится в Москве или за границей – 8-495-510-2014, стоимость звонка в этом случае зависит от тарифов оператора. По желанию можно заказать обратный звонок, но воспользоваться услугой возможно не ранее 10:00 и не позднее 21:00. Для этого на официальном сайте необходимо нажать на соответствующую кнопку, найти ее можно внизу страницы. Во всплывающем окне нужно ввести свой номер и нажать «Отправить». Сотрудник банка перезвонит в течение 10 минут после оставления заявки.

Кроме возможности позвонить на горячую линию карты Совесть, банком предлагаются и другие способы связаться с техподдержкой:

• используя онлайн чат – в правом нижнем углу сайта можно найти кнопку веб-чата, нажав на которую, открывается форма, где нужно ввести свое имя, номер телефона и непосредственно текст сообщения с указанием причины обращения;
• через группы в соцсетях – у карты имеются официальные аккаунты VK, Facebook и Instagram, где можно получить ответы на вопросы и узнать новости по карте;
• написать на e-mail – адреса электронной почты службы поддержки Совести отличаются в зависимости от того, какой вопрос интересует пользователя. Для общих вопросов нужно писать на [email protected], партнерам следует отправлять письма на [email protected], СМИ и блогерам – [email protected], претендентам на вакансии компании – [email protected], для предложений по рекламе, маркетингу – [email protected];
• отправить обычное письмо – физические лица могут отправить по адресу г. Воронеж, ул. Станкевича, д. 36, 394018;
• посетить офис – центральный офис КИВИ находится по адресу г. Москва, м-н Чертаново, д. 1А, корп. 1, а также у банка есть региональные офисы в Волгограде, Воронеже, Казани, Краснодаре, Нижнем Новгороде и Саратове.

Все контактные данные можно найти в соответствующем разделе на официальном сайте.

Facebook

Twitter

Вконтакте

Одноклассники

Статья 4. Государство и религиозные объединения / КонсультантПлюс

Статья 4. Государство и религиозные объединения

1. Российская Федерация — светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.

2. В соответствии с конституционным принципом отделения религиозных объединений от государства государство:

не вмешивается в определение гражданином своего отношения к религии и религиозной принадлежности, в воспитание детей родителями или лицами, их заменяющими, в соответствии со своими убеждениями и с учетом права ребенка на свободу совести и свободу вероисповедания;

не возлагает на религиозные объединения выполнение функций органов государственной власти, других государственных органов, государственных учреждений и органов местного самоуправления;

не вмешивается в деятельность религиозных объединений, если она не противоречит законодательству Российской Федерации;

(в ред. Федерального закона от 05.04.2021 N 68-ФЗ)

обеспечивает светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных организациях.

(в ред. Федерального закона от 30.04.2021 N 117-ФЗ)

3. Государство регулирует предоставление религиозным организациям налоговых и иных льгот, оказывает финансовую, материальную и иную помощь религиозным организациям в реставрации, содержании и охране зданий и объектов, являющихся памятниками истории и культуры, а также в обеспечении преподавания общеобразовательных дисциплин в образовательных организациях, созданных религиозными организациями в соответствии с законодательством Российской Федерации об образовании.

(в ред. Федерального закона от 02.07.2013 N 185-ФЗ)

4. Деятельность органов государственной власти и органов местного самоуправления не сопровождается публичными религиозными обрядами и церемониями. Должностные лица органов государственной власти, других государственных органов и органов местного самоуправления, а также военнослужащие не вправе использовать свое служебное положение для формирования того или иного отношения к религии.

5. В соответствии с конституционным принципом отделения религиозных объединений от государства религиозное объединение:

создается и осуществляет свою деятельность в соответствии со своей собственной иерархической и институционной структурой, выбирает, назначает и заменяет свой персонал согласно соответствующим условиям и требованиям и в порядке, предусматриваемом своими внутренними установлениями;

(в ред. Федерального закона от 07.06.2013 N 119-ФЗ)

не выполняет функций органов государственной власти, других государственных органов, государственных учреждений и органов местного самоуправления;

не участвует в выборах в органы государственной власти и в органы местного самоуправления;

не участвует в деятельности политических партий и политических движений, не оказывает им материальную и иную помощь.

6. Отделение религиозных объединений от государства не влечет за собой ограничений прав участников указанных объединений участвовать наравне с другими гражданами в управлении делами государства, выборах в органы государственной власти и в органы местного самоуправления, деятельности политических партий, политических движений и других общественных объединений.

(в ред. Федерального закона от 05.04.2021 N 68-ФЗ)

7. По просьбам религиозных организаций соответствующие органы государственной власти в Российской Федерации вправе объявлять религиозные праздники нерабочими (праздничными) днями на соответствующих территориях.

Открыть полный текст документа

Положения о совести фармацевта Законы и информация

Обновлено сентябрь 2018 г.

Медицинские работники могут обычно отказываться от услуг на основании личных убеждений. Эти меры защиты, также известные как «оговорки о совести», были впервые введены в действие в ответ на решение Верховного суда США по делу Роу против Уэйда, 410 U.S. 113 (1973). Роу против Уэйда было знаменательным решением, устанавливающим, что большинство законов против абортов нарушают конституционное право на неприкосновенность частной жизни, отменяя законы штата, запрещающие или ограничивающие аборты.Некоторые штаты впоследствии предложили законы и приняли законы, позволяющие врачам и другим непосредственным поставщикам медицинских услуг отказываться от проведения аборта или помогать в нем, а больницам — отказывать в разрешении аборта в своих учреждениях.

Проблема теперь включает фармацевтов, которые отказываются заполнять рецепты экстренной контрацепции и контрацепции. Положения о совести дают фармацевтам право отказываться от оказания определенных услуг, если это противоречит их религиозным или личным убеждениям или ценностям.Большинство политик, связанных с сознанием, сосредоточено на том, чтобы фармацевт отпускал средства экстренной контрацепции. Экстренная контрацепция используется для прерывания оплодотворения или овуляции, но не для прерывания беременности, и является общим термином, используемым для описания нескольких различных типов противозачаточных таблеток, которые используются в повышенных дозах в течение 72 часов после незащищенного полового акта.

Экстренная контрацепция не вызывает аборта, в отличие от мифепристона, который иногда называют безоперационным абортом, медикаментозным абортом или RU-486.Фармацевты не принимают участия в назначении мифепристона. Однако они могут предоставить мизопростол, который часто назначают вместе с мифепристоном.

Некоторые штаты прямо предоставляют фармацевтам право отказывать в выдаче лекарств, связанных с контрацепцией, по моральным соображениям. В других штатах аптеки требуют отпускать рецепты на противозачаточные или другие лекарства.

Ниже приведены три категории законов, принимаемых по этой теме. Первый — это право фармацевтов отказаться от защиты пациентов, например, направления к другим поставщикам услуг или других средств защиты, обеспечивающих доступ пациентов (6 штатов).Второй тип законов — это право фармацевтов отклонять законы, не предусматривающие защиты пациентов (7 штатов). Третья категория — это законы, которые применяются к поставщикам медицинских услуг в целом, но могут или не могут применяться к фармацевтам (7 штатов).

Право на отказ с защитой пациента

Кал. Автобус. & Prof. Code § 733 (2009) — Лицензиат не должен препятствовать пациенту в получении рецептурного лекарства или устройства, которое было предписано или заказано для этого пациента по закону.

Кодекс штата Делавэр, рег. 24 2500 §3.1.2.4 (Регламент 2009 г.) — Разрешает отказ в отпуске фармацевтических препаратов на основании религиозных, моральных или этических убеждений фармацевта, выдающего лекарство, однако эти процедуры должны включать надлежащий надзор со стороны обслуживающего персонала и делегирование полномочий другому фармацевту. когда не на дежурстве.

Руководство Нью-Йорка в отношении вопросов совести (Регламент 2009 г.) — В случае, если фармацевт осознает, что у него есть моральные возражения против предоставления определенного лекарства, фармацевт имеет профессиональное обязательство принять соответствующие меры, чтобы избежать возможности отказ от пациента или пренебрежение им.Когда фармацевт начинает практиковать в профессиональной среде, он должен предпринять шаги, которые могут включать уведомление владельца и контролирующего фармацевта, если их убеждения ограничивают количество лекарственных препаратов, которые они будут отпускать.

Аптечный совет Северной Каролины (Регламент 2005 г.) — Фармацевт имеет право избегать соучастия в поведении, которое несовместимо с его или ее моралью или этикой, однако для фармацевтов недопустимо навязывать свои моральные или этические убеждения пациентов, которых они обслуживают.Фармацевты не могут препятствовать осуществлению права пациента на получение таких лекарств.

Аптечный совет штата Орегон (Постановление 2005 г.) — требует от главного фармацевта принятия письменных политик и процедур, касающихся вопросов моральной, этической и профессиональной ответственности фармацевтов. Политика и процедуры аптек могут позволить фармацевту реализовать свой выбор не участвовать, и в то же время не нарушать право пациента на получение соответствующей и законно предписанной лекарственной терапии или лекарств.

Пенсильвания Минусы. §27.103 (2009 г.) — Фармацевты могут отказаться заполнять или пополнять рецепт, если, по профессиональному мнению фармацевта, руководствуясь интересами безопасности пациента, фармацевт считает, что рецепт не следует заполнять или пополнять. Когда фармацевт признает, что религиозные, моральные или этические убеждения приведут к отказу в получении рецепта, который в противном случае доступен в аптеке, фармацевт имеет профессиональное обязательство принять меры, чтобы избежать возможности отказа от пациента или пренебрежения им.

Право на отказ без защиты пациента

Грузия Админ. § 480-5-.03 Кодекса (2001) — Предусматривает, что фармацевт не обязан выписывать рецепт на лекарство для экстренной контрацепции; предусматривает, что такой отказ не является основанием для требования о возмещении ущерба; предусматривает срок действия письменного возражения.

Arizona Rev Stat § 36-2154 (2009) — Позволяет фармацевту отказаться от участия в аборте, приеме лекарств для прерывания беременности или экстренной контрацепции.

Arkansas § 20-16-304 (1973) — От врачей, фармацевтов и частных учреждений нельзя требовать выписывать рецепт, если их отказ основан на отказе от военной службы по религиозным убеждениям или убеждениям.

Кодекс Айдахо, § 18-611 (2010) — Предусматривает, что ни один медицинский работник не обязан предоставлять какие-либо медицинские услуги, противоречащие его или ее совести.

Кодифицированные законы Южной Дакоты § 36-11-70 (1998) — разрешает фармацевтам право отказываться в предоставлении услуг .

Миссури 191.724 (2012) — Ни один работодатель, поставщик плана медицинского обслуживания, спонсор плана медицинского страхования, поставщик медицинских услуг или любое другое физическое или юридическое лицо не должны быть принуждены предоставлять страховое покрытие или подвергаться дискриминации или наказанию за отказ или отказ в покрытии. для аборта, контрацепции или стерилизации в плане медицинского обслуживания, если такие предметы или процедуры противоречат религиозным убеждениям или моральным убеждениям такого работодателя, поставщика плана медицинского обслуживания, спонсора плана медицинского обслуживания, поставщика медицинских услуг, физического или юридического лица.

Кодекс страхования штата Техас, § 1271.007 (2003) — Позволяет организации по поддержанию здоровья, врачу или поставщику услуг отказываться рекомендовать, предлагать советы, оплачивать, предоставлять, помогать, выполнять, организовывать или участвовать в предоставлении или выполнении любых медицинская услуга, которая нарушает религиозные убеждения организации по поддержанию здоровья, врача или поставщика медицинских услуг.

Законы о праве на отказ для

Закон штата Алабама 2017-189 (2017) — Поставщик медицинских услуг имеет право не участвовать в услугах, противоречащих его совести, если поставщик возражает в письменной форме до того, как его попросят предоставить такие услуги, и план на месте чтобы убедиться, что доступ к пациенту не прерывается.

745 Илл. Comp. Стат. Анна. 70/4 (1998) — Ни один врач или медицинский персонал не несет гражданской или уголовной ответственности перед каким-либо лицом, имуществом, государственным или частным лицом или государственным должностным лицом по причине его или ее отказа выполнять, помогать, консультировать, предлагать, рекомендовать направлять или участвовать каким-либо образом в какой-либо конкретной форме медицинского обслуживания, которая противоречит совести такого врача или медицинского персонала.

Мэн Rev. Stat. синица.22, 1903 (1973) — Врачи и представители медицинских и связанных с ними учреждений имеют право отказать в предоставлении услуг по планированию семьи, если такие действия противоречат моральным или религиозным убеждениям.

Нев. Админ. § 639.753 Кодекса (2008 г.) — Фармацевт может отказать в выдаче рецепта только в том случае, если фармацевт по своему профессиональному мнению обоснованно полагает, что заполнение рецепта было бы незаконным, и заполнение рецепта неизбежно нанесло бы вред. медицинское состояние пациента, рецепт является поддельным или рецепт не предназначен для законной медицинской цели.

NJ Rev Stat §45: 14-67.1 (2013) — Сайт аптечной практики обязан правильно заполнять законные рецепты на рецептурные лекарства или устройства, которые он носит для клиентов, без неоправданной задержки, несмотря на любые конфликты сотрудников с заполнением рецепт и отпуск определенного рецептурного лекарства или устройства из-за искренних моральных, философских или религиозных убеждений.

Пом. Админ. Кодекс §246-869-010 (2007) — Аптеки обязаны доставлять пациентам законно прописанные лекарства или устройства, а также распространять лекарства и устройства, одобренные U.S. Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов для ограниченного распространения в аптеках или своевременное предоставление терапевтически эквивалентного лекарственного средства или устройства в соответствии с разумными ожиданиями в отношении заполнения рецепта. ДЛЯ КОНТРАЦЕПЦИИ В частности

Висконсин. Стат. Анна. § 450.095 (2009) — Требует, чтобы аптека отпускала законно предписанные противозачаточные препараты и устройства, а также незамедлительно доставляла пациенту противозачаточные препараты и устройства, распространение которых в аптеке запрещено.

Примечание. Список может быть неполным, но он отражает существующие законы штата. NCSL ценит дополнения и исправления .

UA 155.20) — Amnesty International USA

ПРИНЯТЬ ДЕЙСТВИЕ:

1. Напишите письмо своими словами или используя приведенный ниже образец в качестве руководства для одного или обоих правительственных чиновников в списке. Вы также можете отправить их по электронной почте, факсу, позвонить или написать в Твиттере.
2. Щелкните здесь, чтобы сообщить нам о действиях, которые вы предприняли в отношении Срочные действия 155.20 . Это важно сообщить, потому что мы делимся общим числом с чиновниками, которых пытаемся убедить, и людьми, которым пытаемся помочь.

КОНТАКТНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

ОБРАЗЕЦ ПИСЬМА

Уважаемый полковник Рябков,

Обращаюсь к вам по поводу правозащитника Яна Сидорова, отбывающего наказание в ИК-10. 22 октября Дмитровградский городской суд отклонил его ходатайство об условно-досрочном освобождении. Его команда защиты обжаловала это решение.

Ян Сидоров и его друг Владислав Мордасов были арестованы 5 ноября 2017 года за попытку организовать мирную акцию протеста в поддержку десятков жителей Ростова-на-Дону, потерявших свои дома в результате массовых пожаров. На тот момент им было 18 и 21 год соответственно. Им было предъявлено ложное обвинение в «организации массовых беспорядков», и 4 октября 2019 года по результатам несправедливого судебного разбирательства они были приговорены: Ян Сидоров к шести годам и шести месяцам, а Владислав Мордасов — к шести годам и семи месяцам колонии строгого режима.10 декабря Третий апелляционный суд Ростова-на-Дону оставил приговор в силе. В июле 2020 года каждый из их приговоров был сокращен до четырех лет.

Ян Сидоров и Владислав Мордасов не совершили никаких преступлений и являются узниками совести, заключенными в тюрьму исключительно за то, что они воспользовались своим правом на свободу выражения мнений и намереваются реализовать свое право на свободу мирных собраний. Их следует немедленно и безоговорочно освободить, а их приговоры должны быть отменены.

Прошу вас использовать свои полномочия для поддержки апелляции Яна Сидорова об условно-досрочном освобождении.

С уважением,

[ВАШЕ ИМЯ]

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ РЕСУРСЫ

Защитники жизни в конфликте между совестью и карьерой

Также прочтите: Отказ от военной службы по соображениям совести

Когда Кэти ДеКарло прибыла на гору Нью-Йорк.Однажды воскресным утром в мае 2009 года в больнице Синая ей было приказано сделать аборт. ДеКарло, сознательная католичка и медсестра, не желала делать аборты. Она впервые подняла этот вопрос, когда ее взяли на работу в 2004 году, и больница — в соответствии с законодательством штата и федеральным законом — согласилась.

Из-за этого ДеКарло предположил, что она была здесь, чтобы помочь в лечении после выкидыша. Но когда она просмотрела карту, она поняла, что ее на самом деле просили помочь в прерывании беременности при живой 22-недельной беременности, до полной жизнеспособности за пределами матки оставалось всего две недели.Она попросила своего начальника заменить. После консультации со своим боссом старшая медсестра сказала ДеКарло, что она должна помочь с абортом или подвергнуться дисциплинарному взысканию, согласно судебным документам.

ДеКарло заявил, что аборт не был экстренным. Пациентка была зарегистрирована с преэклампсией, серьезным, но распространенным заболеванием высокого кровяного давления, возникающим после 20-й недели беременности. Редко требующие радикальных мер, обычно лечится постельным режимом. ДеКарло отметил, что мать не получала сульфат магния, ключевой индикатор экстренной преэклампсии.Ее протесты ни к чему не привели. Ей запретили искать замену. Больница горы Синай отказалась комментировать эту статью.

Опасаясь за будущее своей семьи, если ее карьера будет поставлена ​​под угрозу, ДеКарло помогла сделать аборт. В интервью New York Post она описала этот опыт как «разворачивающийся фильм ужасов». После этого у нее начались кошмары и бессонница. «Я не могла поверить, что это могло произойти. Я чувствовала себя оскорбленной и преданной», — сказала она.

Именно призрак дела ДеКарло побудил Конгресс в 1973 году принять поправки Церкви, названные в честь тогдашнего Сена.Фрэнк Черч, штат Айдахо. Закон был призван защитить медицинских работников от принуждения к оказанию помощи в абортах после дела Роу против Уэйда. Но составители закона не предусмотрели путь, которым следует идти в случае нарушения прав. В то время для судов было обычным делом предполагать, что жертвы нарушений совести сами могут подавать в суд, чтобы обеспечить соблюдение своих прав, но правовая доктрина позже изменилась, оставив защиту совести без значимого исполнения — если только Министерство здравоохранения и социальных служб (HHS) не выберет играть.

Инцидент на горе Синай нарушил политику больниц, закон штата и федеральный закон, но почти три года спустя ДеКарло остается без средств правовой защиты. В больнице ей отказали. Ее дело в государственных судах все еще рассматривается. Федеральные суды постановили, что у нее не было «частного права на предъявление иска», и она должна полагаться на HHS. Спустя два года после признания ее жалобы Управление по гражданским правам HHS все еще не ответило.

ДеКарло стоит на переднем крае ожесточенной войны за аборты и профессиональные нормы в сфере здравоохранения.Многие врачи, медсестры, а теперь и фармацевты, выступающие против абортов, считают, что их просят выбирать между совестью и карьерой. Между тем сторонники выбора считают, что отказ обслуживать, информировать или направлять пациентов стигматизирует пациента, подрывает уход и опасно изолирует поставщиков. В последние месяцы обострился конфликт в больницах, медицинских школах и профессиональных организациях. Обе стороны чувствуют, что другая нарушает равновесие — либо переходя от возражения к процедуре к ее препятствованию, либо заставляя противников выбирать между карьерой и совестью.

Двенадцать медсестер из Нью-Джерси столкнулись с этой дилеммой в октябре 2011 года, когда их больница объявила, что они должны пройти обучение аборту и начать оказывать помощь в прерывании беременности, пригрозив им прерыванием беременности в случае отказа. На оспаривание в федеральном суде Alliance Defense Fund, некоммерческой организации, занимающейся вопросами свободы вероисповедания, больница ответила, что медсестры не имеют «частного права на предъявление иска». Не желая проверять свои иски в суде, больница решила все ключевые вопросы, согласившись в декабре 2011 года не заставлять медсестер помогать в аборте.

Войны стигматизации абортов

Стимулирование абортов в медицине началось в начале 1990-х годов. Сторонники выбора опасались, что поставщиков услуг по прерыванию беременности неуклонно вытесняют с мест, изолируют оставшихся и делают их уязвимыми для угроз и насилия. Они утверждали, что то, что Верховный суд объявил правом в деле «Роу против Уэйда», может стать иллюзией, если женщины не смогут найти поставщиков или столкнутся со стигмой или враждебностью при попытке.Чувство солидарности в условиях осады сформировалось среди защитников абортов и их союзников в профессиях.

В своей книге 1991 года «Пустая надежда» профессор права Чикагского университета Джеральд Розенберг заметил, что многие больницы и акушеры-гинекологи по-прежнему отказываются делать аборты, добавив, что «растущий процент программ ординатуры по акушерству и гинекологии не предусматривает подготовки для этого. . » Розенберг утверждал, что аборт будет подлинным правом только тогда, когда он получит широкое распространение.

Эти опасения не были беспочвенными.В 1993 году Рэндалл Терри из группы «Спасение абортов» заявил на митинге во Флориде, что «слабым звеном является врач. Мы собираемся разоблачить их. Мы собираемся их унизить». Несколькими днями позже был убит врач из Флориды, занимающийся абортами. Позже в том же году еще один был ранен, а в 1994 году четыре человека были убиты в результате двух нападений в клинике, где проводились аборты. Врач получил травму с третьей попытки. С 1995 по 1998 год несколько врачей, медсестер и охранников были убиты или ранены в пяти отдельных инцидентах.После 10-летнего перерыва в 2009 году был убит еще один врач.

В 2010 году Эмили Базелон написала в New York Times статью, в которой рассказала о решительных усилиях по внедрению абортов в медицинские профессии. Первые шаги заключались в том, чтобы потребовать обучения акушеров-гинекологов обучению аборту, перенести обучение и практику на обучение в больницах и побудить обычных врачей стать поставщиками абортов. Базелон назвал это «преднамеренным и согласованным контрнаступлением», в котором «защитники прав на аборт тихо работали, чтобы обратить вспять маргинализацию».«

Прерывание беременности на родине

В рамках этой повестки дня, сообщает Bazelon, Совет по аккредитации последипломного медицинского образования (ACGME) постановил в 1995 году, что, за некоторыми исключениями, программы резидентуры акушера-гинеколога должны включать обучение аборту или лишаться аккредитации. Конгресс ответил на это, используя федеральное финансирование, чтобы заблокировать ACGME.

Некоторые утверждают, что за следующее десятилетие мало что изменилось. В заключении Американского конгресса акушеров и гинекологов (ACOG) 2009 года отмечалось: «Число поставщиков абортов уменьшилось за последние два десятилетия», упав на 11 процентов с 1996 по 2000 год и еще на два процента в следующие пять лет.

ACOG также отметил, что «крайне заряженные эмоциональные и политические дебаты стигматизируют женщин, которые делают аборт, и поставщиков услуг, предлагающих аборт», добавив, что эта «негативная атмосфера может сдерживать поставщиков услуг по обучению и предлагать услуги репродуктивного здоровья».

Доктор Донна Харрисон, директор по исследованиям и политике Американской ассоциации акушеров-гинекологов, выступающих за жизнь, хорошо осведомлена о проблемах ACOG. «Врачи, принявшие клятву Гиппократа, поклялись никогда не делать абортов или эвтаназии, что является занозой в стороне программы сторонников абортов и выбора», — сказала она, — и поэтому предпринимаются согласованные усилия по устранению врач совести из практики акушерства и гинекологии.«

Боевые профессиональные нормы

Национальный совет по лицензированию акушеров и гинекологов подогревал эти опасения в 2007 году, когда объявил, что возьмет обязательные этические принципы от ACOG, которая является добровольной организацией. ACOG недавно опубликовал заключение, согласно которому от врачей требуется активное направление на прерывание беременности.

Тогдашний секретарь HHS Майкл Ливитт, который сейчас является членом редакционного консультативного совета Deseret News, начал писать новые правила HHS, разъясняющие защиту совести в отношении аборта.Среди прочего, новые правила ясно дали понять, что угроза лицам, отказывающимся от военной службы по соображениям совести, посредством профессионального лицензирования будет нарушением федерального закона. В правилах также уточнено определение «ассистировать», что помогло бы медсестрам из Нью-Джерси в 2011 году.

Новые правила HHS вызвали серьезные споры. Критики утверждали, что они расширили защиту за рамки закона. В результате, утверждали они, может возникнуть профессиональный хаос. Кроме того, критики рассматривали заявления о соответствии как обременительные и слишком расплывчатые юридические ловушки.

В 2008 году администрация Обамы быстро приостановила действие новых правил HHS, а в 2011 году секретарь HHS Кэтлин Себелиус официально отменила их, оставив только систему жалоб в Управлении по гражданским правам HHS — систему, которая еще не ответила ДеКарло.

Вандербильт расширяет границы

В отсутствие поддержки HHS продолжается противодействие защите совести. В 2011 году программа медсестер Университета Вандербильта начала требовать, чтобы соискатели программы обещали, что они будут делать аборты.«Если вы выбраны для участия в программе ординатуры медсестер по направлению« Женское здоровье », — говорится в заявлении, — вы должны будете заботиться о женщинах, прерывающих беременность».… Если вы чувствуете, что не можете оказывать помощь женщинам во время мероприятий такого типа , мы рекомендуем вам подать заявку на другой трек «.

Фонд защиты альянса подал жалобу в HHS, и Вандербильт быстро отступил. «Христиан и других членов медицинского сообщества, выступающих за аборты, не следует заставлять делать аборты для продолжения своей профессии.Это то, что гласит федеральный закон, и именно поэтому Vanderbilt поступает правильно, изменяя свою политику и применение «, — сказал юрисконсульт ADF Мэтт Боуман.

Другие методы поступления в медицинские вузы труднее контролировать. Например, исследование 1996 года, проведенное двумя докторами из Медицинской школы Техасского университета в Хьюстоне, содержит груды записей интервью, характеризующих религиозность, жесткость и предполагаемые психологические расстройства кандидатов, основанные на религиозных взглядах и отношении к абортам.

Примеры комментариев из записей интервьюера: «Он нашел Бога, но не слышит голосов»; «Негативное мнение о кандидате, которая сказала, что она католичка, и это повлияло на ее мнение об абортах»; «Мысли об эвтаназии и аборте были совершенно наивными»; «Заявитель отговорит и не направит пациента на аборт»; и «Не рекомендую соглашаться из-за нерешительности в отношении аборта и выдергивания розетки».

Контрацепция стирает линии

Даже когда медицинские школы и программы медсестер начали фильтровать кандидатов, конфликт профессиональных норм распространился за пределы хирургического аборта на фармацевтические препараты, стирая грань между ними.В начале 1980-х годов появился препарат под названием RU-486, который способствует прерыванию беременности в первом триместре.

Новые препараты отодвинули очередь до первых часов или дней после полового акта. Два широко используемых средства экстренной контрацепции (ТЭК) — это Plan B и Ella, хотя сам термин «контрацепция» оспаривается акушерами-гинекологами, выступающими за лайф. Многое зависит от того, определяет ли человек жизнь как начало с момента зачатия или имплантации.

В 1998 году Сьюзан Коэн, в настоящее время директор по государственным делам в институте Гутмахера, выступающем за выбор, защищала ТЭК, отделяя их от RU-486, который она назвала «явно методом аборта».«В отличие от RU-486, — писала она, — ТЭК не могут прервать установленную беременность и, следовательно, ни при каких обстоятельствах не могут вызвать аборт».

Новейший ECP — это Элла, одобренный FDA в 2010 году. «Элла — это на самом деле просто RU-486 второго поколения», — сказал доктор Харрисон, добавив, что это более спорно, чем План Б, потому что Элла может использоваться для предотвращения овуляция и имплантация, он также может разрушить эмбрион после имплантации — даже через месяцы беременности при использовании в высоких дозах.

Аптека в Сиэтле под огнем

Когда в 2007 году штат Вашингтон стал требовать от аптек наличия ТЭК, владелец двух местных продуктовых магазинов возразил.Его альтернативой было «упрощенное направление», что означало, что он «направит клиента к ближайшему поставщику и, по запросу пациента, позвонит поставщику, чтобы убедиться, что продукт есть в наличии».

В феврале 2012 года Окружной суд США отменил постановление штата, отметив, что ни одному из «клиентов никогда не отказывали в своевременном доступе к экстренной контрацепции», и указав на различные светские причины, по которым аптека может не хранить определенные лекарства. Суд пришел к выводу, что «буквально все доказательства демонстрируют, что нормотворчество 2007 года было предпринято в первую очередь (если не исключительно) для обеспечения того, чтобы религиозные противники были обязаны хранить и распространять План Б.Короче говоря, суд постановил, что эта политика была разработана для того, чтобы не допустить религиозных возражений.

Не про доступ

Битва совести и выбора сейчас зашла в непростой тупик. Уставы Конгресса держат в страхе профессиональные организации и медицинские школы. Некоторые штаты (например, Канзас) доводят защиту совести до крайности, в то время как другие (например, Вашингтон) отодвигают ее в сторону. Давление на профессионалов, выступающих за лайф, реально, но голоса умеренности тоже играют роль.

«Никто из сторонников выбора не говорит, что хочет устранить любого, кто возражает против религии», — сказал Люк Гудрич из Фонда Бекета за религиозную свободу, который защищал фармацевта из Сиэтла от правил Вашингтонской экстренной контрацепции. «Они говорят, что пытаются обеспечить доступ к медицинской помощи, абортам и экстренной контрацепции. Но если копнуть глубже, вы увидите попытку подавить отказ от военной службы, даже если это не препятствует доступу».

Гудрич указывает на своего клиента в Вашингтоне, отмечая, что более 30 аптек в радиусе пяти миль продают спорное лекарство, и что его клиент даже звонит заранее, чтобы убедиться, что он есть на складе.

«Дело не в доступе», — заключает Гудрич. По его словам, цель состоит в том, чтобы «гарантировать, что никто никогда не встретит медицинского работника, который не согласен с лечением, которое они ищут по религиозным или моральным соображениям».

Но Адам Сонфилд из Института Гутмахера, выступающего за право выбора, похоже, готов пойти на компромисс, поддерживая право отказников по убеждениям не делать аборты напрямую. «(Но) есть некоторые черты, которые вы не можете пересечь», — добавил Сонфилд. «Вы не можете отрицать информацию.Вы не можете отказать в помощи в экстренной ситуации, и если вы отказываетесь от помощи, вы должны убедиться, что пациент не брошен ».

«Мы видели множество законов, которые пытаются раздвинуть эти ограничения», — сказал Сонфилд. «Например, некоторые позволят врачу отказаться сообщить женщине о проблеме на сонограмме, потому что она может повернуться и сделать аборт».

Подведение итогов

В той степени, в которой аборт является законным, сторона, выступающая за аборты, сталкивается с компромиссом в отношении информации и направлений — точно так же, как сторона, выступающая за выбор, должна идти на компромисс в отношении отказов.

Опрос Gallup по абортам был удивительно последовательным на протяжении почти 30 лет. Текущие опросы показывают, что 47 процентов американцев считают себя «сторонниками жизни» и соответствующие 47 процентов «сторонниками выбора». Только 26 процентов выступают за легализацию абортов при любых обстоятельствах, и только 20 процентов выступают против легализации при любых обстоятельствах. Половина (51 процент) легализовали бы аборт только при определенных обстоятельствах.

Учитывая такое разделение, продолжается поиск устойчивого решения, которое каким-то образом сгладит резкую пропасть между лицом, отказывающимся от военной службы по убеждениям, и пациентом.Очевидный ответ — это облегченное направление, подобное тому, которое предлагает аптека в Сиэтле. Но многие медицинские работники, выступающие за аборты, отказываются активно обращаться за абортом, и противоречивые правила HHS 2008 года в значительной степени были ответом на призывы к обязательным направлениям. Для многих грубое игнорирование этой озабоченности подорвало бы защиту совести.

Голоса с обеих сторон согласны с тем, что потребность в рефералах может быть уменьшена путем предварительного уведомления о философии провайдера. В случае аптек или акушеров-гинекологов это позволило бы большинству пациентов мыслить философски заранее или иметь в виду запасные планы.

Один из идеалов, сформулированный Американской ассоциацией фармацевтов (APhA), состоит в том, что возражающий «отходит, а не мешает». Как минимум, это означает скрупулезное избегание лекций пациенту. Но некоторые сомневаются, может ли любой отказ лицом к лицу быть беспрепятственным.

APhA также поддерживает создание систем, которые защищали бы право профессионала на отказ по убеждениям, обеспечивая при этом право пациента на получение предписанного законом лечения. APhA считает, что в лучшем случае сценарий «незаметен для пациента», и пациент не осознает, что фармацевт уходит от ситуации.«

Такие системы могут быть проще для медсестер, которые работают в медицинских учреждениях, чем для фармацевтов или врачей, которые часто стоят на передовой. Кэти ДеКарло думала, что в течение пяти лет на горе Синай она находила такое безупречное равновесие, прежде чем она потерпела поражение в тот все еще необъяснимый день в 2009 году.

Итак, равновесие остается неуловимым. Если Гудрич прав в том, что настоящая цель в некоторых кругах состоит не в том, чтобы облегчить доступ, а в том, чтобы полностью устранить инакомыслие, то сторонникам совести, возможно, еще предстоит пройти долгий путь.

Электронная почта: [email protected]

прав совести — Блог Фонда семьи — Фонд семьи

Нужна причина для голосования? Вы всегда можете проверить это, чтобы понять несколько причин, по которым эти выборы важны. Однако на прошлой неделе несколько христианских лидеров, в том числе старшее руководство The Family Foundation, встретились в Северной Вирджинии, чтобы обсудить выборы, их важность и роль христианского голосования (см. CBN.com ). Сосредоточьтесь на семье Вице-президент Тим ​​Геглин сказал собранию, что эти выборы могут повлиять на судьбу страны не меньше, чем победа Авраама Линкольна в 1860 году или оползень Рональда Рейгана в 1980 году, и что евангельские христиане — , которые практикуют свое верное гражданство и голосуют за — имели возможность повлиять на эту судьбу.Он сказал:

Какое будущее у брака? Какое будущее ждет святость и достоинство каждой человеческой жизни? И каково будущее религиозной свободы и наших прав совести? Это огромные проблемы, и все они играют важную роль на этих выборах.

В американском опыте и в настоящее время в 21 веке верующие мужчины и женщины составляют очень большой процент успешных кандидатов.

Вирджинии Виктория Кобб отметила, что консервативные христиане несут ответственность за исторический обвал губернатора Боба Макдоннелла в 2009 году, возглавив консервативную охоту на кандидатов традиционных ценностей по всему штату и в законодательных органах.Как она сказала CBN:

Экзит-поллы с тех выборов показали, что более половины его сторонников были евангелистами, которые сами себя идентифицировали. Если они появятся в таких же числах в этом году в таком решающем колеблющемся состоянии, они могут быть американцами, которые определяют, кто будет президентом.

Разве этого не достаточно для голосования? Что консервативные, семейные, христианские избиратели могут опрокинуть одно из самых важных колеблющихся штатов и, следовательно, выборы — и, следовательно, судьба Америки ? Опять же, вы всегда можете это посмотреть.

Вот видеоотчет CBN News о встрече с участием президента TFF Виктории Кобб:

Судьбу Америки будут определять избиратели христианских ценностей. Будут ли вас считать в день выборов? (Обратите внимание на наши справочники для избирателей в рамке!)

Совесть, которую мы забыли | Сайт Русской Православной Церкви

«Когда наша совесть говорит нам сделать что-то, а мы игнорируем это, и когда она затем говорит нам сделать что-то еще, а мы этого не делаем, мы упорно и неумолимо наступаем на нее; мы зарываем его, и он больше не может громко кричать внутри нас из-за тяжести, покрывающей его »(Аббас Дорофей).

В настоящее время наша совесть исключена из стадии воспитания, образования и нашего желания идентифицировать себя с другими людьми. Закон превратился в социальное обязательство, мы «должны» его соблюдать, чтобы общество не превратилось в джунгли и чтобы не было границ. Но мы не чувствуем внутреннего наказания, если выбираем в качестве приоритета собственное мнение и волю. Нет голоса, который бы побуждал нас к хорошему или отворачивал от плохого. В любом случае, хорошее и плохое были соотнесены.Закон — это наш личный интерес и самооправдание. Мы наказываем наших детей за их проступки, потому что они нарушают правила, которые мы для них установили. Критерием наказания является власть, которая осуществляется для их же блага, чем бы это ни было. Таким образом, дети растут в страхе или с предрасположенностью пытаться обойти власть там, где это можно сделать. Они не знают, что правда, а что нет. Оправдание легко приходит с их уст, и, по правде говоря, они только подражают нам.

Поражение — это рана для нашего эго. Нам нелегко почувствовать, что грех может быть неудачей, может быть непослушанием Божьей воле, отрицанием Его любви и любви других как обожествление нашего мнения. Если мы идем по пути необходимости быть правыми, почему бы нам не почувствовать, что мы существуем только для себя, с собой в центре; почему мы должны пытаться измениться, и если бы мы это сделали, в каком направлении мы бы пошли? Условие перемен — это не просто самосознание с целью увидеть, чего нам не хватает и каких целей мы можем достичь.Главное изменение состоит в том, чтобы заставить себя отдавать, любить, чувствовать к другим, видеть жизнь их глазами, чувствовать, когда мы доставляем неудобства и утомляем, когда мы раздражаем людей и злим их на нас из-за как мы есть.

Перемены наступают, когда мы серьезно относимся к заповедям Бога, когда мы видим, что соблюдение их — это путь к любви, когда нас беспокоит их несоблюдение, именно потому, что мы слышим Его голос внутри себя. Это говорит нам о том, что мы отдаляемся от Бога и других людей, когда не любим, когда принимаем негативные мысли, которые волнуют нас, подпитывают наш эгоизм и заставляют нас не слушать других.Тогда наша совесть становится толчком к изменениям: когда мы решаем сделать все, что нужно, с помощью и поддержкой наших духовных отцов и тех, кто действительно любит нас, чтобы продвинуться к истине.

«Слушайте голос внутри себя». Скажем это себе, нашим детям, тем, кто нам близок, особенно когда мы собираемся делать то, что хотим, не задумываясь о том, как сильно мы можем кого-то обидеть или как обожествляем свое эго. , как будто ничего и никого не существовало, даже Бога.

H.R.940 — 114-й Конгресс (2015-2016): Закон о правах на сознание в области здравоохранения | Congress.gov

Секция записи Конгресса Ежедневный дайджест Сенат дом Расширения замечаний

Замечания участников Автор: Any House Member Адамс, Альма С.[D-NC] Адерхольт, Роберт Б. [R-AL] Агилар, Пит [D-CA] Аллен, Рик В. [R-GA] Оллред, Колин З. [D-TX] Амодеи, Марк Э. [R -NV] Армстронг, Келли [R-ND] Аррингтон, Джоди К. [R-TX] Auchincloss, Jake [D-MA] Axne, Cynthia [D-IA] Бабин, Брайан [R-TX] Бэкон, Дон [R -NE] Бэрд, Джеймс Р. [R-IN] Балдерсон, Трой [R-OH] Бэнкс, Джим [R-IN] Барр, Энди [R-KY] Барраган, Нанетт Диас [D-CA] Басс, Карен [ D-CA] Битти, Джойс [D-OH] Бенц, Клифф [R-OR] Бера, Ami [D-CA] Бергман, Джек [R-MI] Бейер, Дональд С., младший [D-VA] Байс , Стефани И. [R-OK] Биггс, Энди [R-AZ] Билиракис, Гас М.[R-FL] Бишоп, Дэн [R-NC] Бишоп, Сэнфорд Д., младший [D-GA] Блуменауэр, Эрл [D-OR] Блант Рочестер, Лиза [D-DE] Боберт, Лорен [R-CO ] Бонамичи, Сюзанна [D-OR] Бост, Майк [R-IL] Bourdeaux, Carolyn [D-GA] Bowman, Jamaal [D-NY] Бойл, Брендан Ф. [D-PA] Брэди, Кевин [R-TX ] Брукс, Мо [R-AL] Браун, Энтони Г. [D-MD] Браун, Шонтел М. [D-OH] Браунли, Джулия [D-CA] Бьюкенен, Верн [R-FL] Бак, Кен [R -CO] Бакшон, Ларри [R-IN] Бадд, Тед [R-NC] Берчетт, Тим [R-TN] Берджесс, Майкл К. [R-TX] Буш, Кори [D-MO] Бустос, Чери [D -IL] Баттерфилд, Г.К. [D-NC] Калверт, Кен [R-CA] Каммак, Кэт [R-FL] Карбахал, Салуд О. [D-CA] Карденас, Тони [D-CA] Кэри, Майк [R-OH] Карл , Джерри Л. [R-AL] Карсон, Андре [D-IN] Картер, Эрл Л. «Бадди» [R-GA] Картер, Джон Р. [R-TX] Картер, Трой [D-LA] Картрайт, Мэтт [D-PA] Кейс, Эд [D-HI] Кастен, Шон [D-IL] Кастор, Кэти [D-FL] Кастро, Хоакин [D-TX] Cawthorn, Madison [R-NC] Chabot, Steve [ R-OH] Чейни, Лиз [R-WY] Чу, Джуди [D-CA] Cicilline, Дэвид Н. [D-RI] Кларк, Кэтрин М. [D-MA] Кларк, Иветт Д. [D-NY] Кливер, Эмануэль [D-MO] Клайн, Бен [R-VA] Клауд, Майкл [R-TX] Клайберн, Джеймс Э.[D-SC] Клайд, Эндрю С. [R-GA] Коэн, Стив [D-TN] Коул, Том [R-OK] Комер, Джеймс [R-KY] Коннолли, Джеральд Э. [D-VA] Купер , Джим [D-TN] Корреа, Дж. Луис [D-CA] Коста, Джим [D-CA] Кортни, Джо [D-CT] Крейг, Энджи [D-MN] Кроуфорд, Эрик А. «Рик» [ R-AR] Креншоу, Дэн [R-TX] Крист, Чарли [D-FL] Кроу, Джейсон [D-CO] Куэльяр, Генри [D-TX] Кертис, Джон Р. [R-UT] Дэвидс, Шарис [ D-KS] Дэвидсон, Уоррен [R-OH] Дэвис, Дэнни К. [D-IL] Дэвис, Родни [R-IL] Дин, Мадлен [D-PA] ДеФацио, Питер А. [D-OR] DeGette, Диана [D-CO] ДеЛауро, Роза Л.[D-CT] ДельБене, Сьюзан К. [D-WA] Delgado, Антонио [D-NY] Demings, Val Butler [D-FL] DeSaulnier, Mark [D-CA] DesJarlais, Scott [R-TN] Deutch, Теодор Э. [D-FL] Диас-Баларт, Марио [R-FL] Дингелл, Дебби [D-MI] Доггетт, Ллойд [D-TX] Дональдс, Байрон [R-FL] Дойл, Майкл Ф. [D- PA] Дункан, Джефф [R-SC] Данн, Нил П. [R-FL] Эллзи, Джейк [R-TX] Эммер, Том [R-MN] Эскобар, Вероника [D-TX] Эшу, Анна Г. [ D-CA] Espaillat, Адриано [D-NY] Estes, Рон [R-KS] Evans, Dwight [D-PA] Fallon, Pat [R-TX] Feenstra, Randy [R-IA] Ferguson, A. Drew, IV [R-GA] Фишбах, Мишель [R-MN] Фицджеральд, Скотт [R-WI] Фитцпатрик, Брайан К.[R-PA] Флейшманн, Чарльз Дж. «Чак» [R-TN] Флетчер, Лиззи [D-TX] Фортенберри, Джефф [R-NE] Фостер, Билл [D-IL] Фокс, Вирджиния [R-NC] Франкель, Лоис [D-FL] Франклин, К. Скотт [R-FL] Фадж, Марсия Л. [D-OH] Фулчер, Расс [R-ID] Гаец, Мэтт [R-FL] Галлахер, Майк [R- WI] Гальего, Рубен [D-AZ] Гараменди, Джон [D-CA] Гарбарино, Эндрю Р. [R-NY] Гарсиа, Хесус Дж. «Чуй» [D-IL] Гарсия, Майк [R-CA] Гарсия , Сильвия Р. [D-TX] Гиббс, Боб [R-OH] Гименес, Карлос А. [R-FL] Гомерт, Луи [R-TX] Голден, Джаред Ф. [D-ME] Гомес, Джимми [D -CA] Гонсалес, Тони [R-TX] Гонсалес, Энтони [R-OH] Гонсалес, Висенте [D-TX] Гонсалес-Колон, Дженниффер [R-PR] Гуд, Боб [R-VA] Гуден, Лэнс [R -TX] Госар, Пол А.[R-AZ] Gottheimer, Джош [D-NJ] Granger, Kay [R-TX] Graves, Garret [R-LA] Graves, Sam [R-MO] Green, Al [D-TX] Green, Mark E. [R-TN] Грин, Марджори Тейлор [R-GA] Гриффит, Х. Морган [R-VA] Гриджалва, Рауль М. [D-AZ] Гротман, Гленн [R-WI] Гость, Майкл [R-MS] Гатри, Бретт [R-KY] Хааланд, Дебра А. [D-NM] Хагедорн, Джим [R-MN] Хардер, Джош [D-CA] Харрис, Энди [R-MD] Харшбаргер, Диана [R-TN] Хартцлер, Вики [R-MO] Гастингс, Элси Л. [D-FL] Хейс, Джахана [D-CT] Херн, Кевин [R-OK] Херрелл, Иветт [R-NM] Эррера Бейтлер, Хайме [R-WA ] Хайс, Джоди Б.[R-GA] Хиггинс, Брайан [D-NY] Хиггинс, Клэй [R-LA] Хилл, Дж. Френч [R-AR] Хаймс, Джеймс А. [D-CT] Хинсон, Эшли [R-IA] Холлингсворт , Трей [R-IN] Хорсфорд, Стивен [D-NV] Houlahan, Крисси [D-PA] Хойер, Стени Х. [D-MD] Hudson, Ричард [R-NC] Хаффман, Джаред [D-CA] Huizenga , Билл [R-MI] Исса, Даррелл Э. [R-CA] Джексон Ли, Шейла [D-TX] Джексон, Ронни [R-TX] Джейкобс, Крис [R-NY] Джейкобс, Сара [D-CA] Джаяпал, Прамила [D-WA] Джеффрис, Хаким С. [D-NY] Джонсон, Билл [R-OH] Джонсон, Дасти [R-SD] Джонсон, Эдди Бернис [D-TX] Джонсон, Генри К.«Хэнк» младший [D-GA] Джонсон, Майк [R-LA] Джонс, Mondaire [D-NY] Джордан, Джим [R-OH] Джойс, Дэвид П. [R-OH] Джойс, Джон [R -PA] Кахеле, Кайали [D-HI] Каптур, Марси [D-OH] Катко, Джон [R-NY] Китинг, Уильям Р. [D-MA] Келлер, Фред [R-PA] Келли, Майк [R-PA] Келли, Робин Л. [D-IL] Келли, Трент [R-MS] Ханна, Ро [D-CA] Килди, Дэниел Т. [D-MI] Килмер, Дерек [D-WA] Ким , Энди [D-NJ] Ким, Янг [R-CA] Kind, Рон [D-WI] Кинзингер, Адам [R-IL] Киркпатрик, Энн [D-AZ] Кришнамурти, Раджа [D-IL] Кастер, Энн М. [D-NH] Кустофф, Дэвид [R-TN] Лахуд, Дарин [R-IL] Ламальфа, Дуг [R-CA] Лэмб, Конор [D-PA] Ламборн, Дуг [R-CO] Ланжевен, Джеймс Р.[D-RI] Ларсен, Рик [D-WA] Ларсон, Джон Б. [D-CT] Латта, Роберт Э. [R-OH] Латернер, Джейк [R-KS] Лоуренс, Бренда Л. [D-MI ] Лоусон, Эл, младший [D-FL] Ли, Барбара [D-CA] Ли, Сьюзи [D-NV] Леже Фернандес, Тереза ​​[D-NM] Леско, Дебби [R-AZ] Летлоу, Джулия [R -LA] Левин, Энди [D-MI] Левин, Майк [D-CA] Лиу, Тед [D-CA] Лофгрен, Зои [D-CA] Лонг, Билли [R-MO] Лоудермилк, Барри [R-GA ] Ловенталь, Алан С. [D-CA] Лукас, Фрэнк Д. [R-OK] Люткемейер, Блейн [R-MO] Лурия, Элейн Г. [D-VA] Линч, Стивен Ф. [D-MA] Мейс , Нэнси [R-SC] Малиновски, Том [D-NJ] Маллиотакис, Николь [R-NY] Мэлони, Кэролайн Б.[D-NY] Мэлони, Шон Патрик [D-NY] Манн, Трейси [R-KS] Мэннинг, Кэти Э. [D-NC] Мэсси, Томас [R-KY] Маст, Брайан Дж. [R-FL] Мацуи, Дорис О. [D-CA] МакБэт, Люси [D-GA] Маккарти, Кевин [R-CA] МакКол, Майкл Т. [R-TX] Макклейн, Лиза К. [R-MI] МакКлинток, Том [ R-CA] МакКоллум, Бетти [D-MN] Макичин, А. Дональд [D-VA] Макговерн, Джеймс П. [D-MA] МакГенри, Патрик Т. [R-NC] МакКинли, Дэвид Б. [R- WV] МакМоррис Роджерс, Кэти [R-WA] Макнерни, Джерри [D-CA] Микс, Грегори W. [D-NY] Meijer, Питер [R-MI] Мэн, Грейс [D-NY] Meuser, Daniel [R -PA] Mfume, Kweisi [D-MD] Миллер, Кэрол Д.[R-WV] Миллер, Мэри Э. [R-IL] Миллер-Микс, Марианнетт [R-IA] Мооленаар, Джон Р. [R-MI] Муни, Александр X. [R-WV] Мур, Барри [R -AL] Мур, Блейк Д. [R-UT] Мур, Гвен [D-WI] Морелль, Джозеф Д. [D-NY] Моултон, Сет [D-MA] Мрван, Фрэнк Дж. [D-IN] Маллин , Маркуэйн [R-OK] Мерфи, Грегори [R-NC] Мерфи, Стефани Н. [D-FL] Надлер, Джерролд [D-NY] Наполитано, Грейс Ф. [D-CA] Нил, Ричард Э. [D -MA] Негусе, Джо [D-CO] Нелс, Трой Э. [R-TX] Ньюхаус, Дэн [R-WA] Ньюман, Мари [D-IL] Норкросс, Дональд [D-NJ] Норман, Ральф [R -SC] Нортон, Элеонора Холмс [D-DC] Нуньес, Девин [R-CA] О’Халлеран, Том [D-AZ] Обернолти, Джей [R-CA] Окасио-Кортес, Александрия [D-NY] Омар, Ильхан [D-MN] Оуэнс, Берджесс [R-UT] Палаццо, Стивен М.[R-MS] Паллоне, Фрэнк, младший [D-NJ] Палмер, Гэри Дж. [R-AL] Панетта, Джимми [D-CA] Паппас, Крис [D-NH] Паскрелл, Билл, мл. [D -NJ] Пейн, Дональд М., младший [D-NJ] Пелоси, Нэнси [D-CA] Пенс, Грег [R-IN] Перлмуттер, Эд [D-CO] Перри, Скотт [R-PA] Питерс, Скотт Х. [D-CA] Пфлюгер, Август [R-TX] Филлипс, Дин [D-MN] Пингри, Челли [D-ME] Пласкетт, Стейси Э. [D-VI] Покан, Марк [D-WI] Портер, Кэти [D-CA] Поузи, Билл [R-FL] Прессли, Аянна [D-MA] Прайс, Дэвид Э. [D-NC] Куигли, Майк [D-IL] Радваген, Аумуа Амата Коулман [R- AS] Раскин, Джейми [D-MD] Рид, Том [R-NY] Решенталер, Гай [R-PA] Райс, Кэтлин М.[D-NY] Райс, Том [R-SC] Ричмонд, Седрик Л. [D-LA] Роджерс, Гарольд [R-KY] Роджерс, Майк Д. [R-AL] Роуз, Джон В. [R-TN ] Розендейл старший, Мэтью М. [R-MT] Росс, Дебора К. [D-NC] Роузер, Дэвид [R-NC] Рой, Чип [R-TX] Ройбал-Аллард, Люсиль [D-CA] Руис , Рауль [D-CA] Рупперсбергер, Калифорния Датч [D-MD] Раш, Бобби Л. [D-IL] Резерфорд, Джон Х. [R-FL] Райан, Тим [D-OH] Саблан, Грегорио Килили Камачо [ D-MP] Салазар, Мария Эльвира [R-FL] Сан Николас, Майкл FQ [D-GU] Санчес, Линда Т. [D-CA] Сарбейнс, Джон П. [D-MD] Скализ, Стив [R-LA ] Скэнлон, Мэри Гей [D-PA] Шаковски, Дженис Д.[D-IL] Шифф, Адам Б. [D-CA] Шнайдер, Брэдли Скотт [D-IL] Шрейдер, Курт [D-OR] Шриер, Ким [D-WA] Швейкерт, Дэвид [R-AZ] Скотт, Остин [R-GA] Скотт, Дэвид [D-GA] Скотт, Роберт С. «Бобби» [D-VA] Сешнс, Пит [R-TX] Сьюэлл, Терри А. [D-AL] Шерман, Брэд [D -CA] Шерилл, Мики [D-NJ] Симпсон, Майкл К. [R-ID] Sires, Альбио [D-NJ] Slotkin, Элисса [D-MI] Смит, Адам [D-WA] Смит, Адриан [R -NE] Смит, Кристофер Х. [R-NJ] Смит, Джейсон [R-MO] Смакер, Ллойд [R-PA] Сото, Даррен [D-FL] Спанбергер, Эбигейл Дэвис [D-VA] Спарц, Виктория [ R-IN] Спейер, Джеки [D-CA] Стэнсбери, Мелани Энн [D-NM] Стэнтон, Грег [D-AZ] Stauber, Пит [R-MN] Стил, Мишель [R-CA] Стефаник, Элиза М.[R-NY] Стейл, Брайан [R-WI] Steube, В. Грегори [R-FL] Стивенс, Хейли М. [D-MI] Стюарт, Крис [R-UT] Стиверс, Стив [R-OH] Стрикленд , Мэрилин [D-WA] Суоззи, Томас Р. [D-NY] Swalwell, Эрик [D-CA] Такано, Марк [D-CA] Тейлор, Ван [R-TX] Тенни, Клаудия [R-NY] Томпсон , Бенни Г. [D-MS] Томпсон, Гленн [R-PA] Томпсон, Майк [D-CA] Тиффани, Томас П. [R-WI] Тиммонс, Уильям Р. IV [R-SC] Титус, Дина [ D-NV] Тлайб, Рашида [D-MI] Тонко, Пол [D-NY] Торрес, Норма Дж. [D-CA] Торрес, Ричи [D-NY] Трахан, Лори [D-MA] Трон, Дэвид Дж. .[D-MD] Тернер, Майкл Р. [R-OH] Андервуд, Лорен [D-IL] Аптон, Фред [R-MI] Валадао, Дэвид Г. [R-CA] Ван Дрю, Джефферсон [R-NJ] Ван Дайн, Бет [R-Техас] Варгас, Хуан [D-CA] Визи, Марк А. [D-TX] Вела, Филемон [D-TX] Веласкес, Нидия М. [D-Нью-Йорк] Вагнер, Энн [R -MO] Уолберг, Тим [R-MI] Валорски, Джеки [R-IN] Вальс, Майкл [R-FL] Вассерман Шульц, Дебби [D-FL] Уотерс, Максин [D-CA] Уотсон Коулман, Бонни [D -NJ] Вебер, Рэнди К., старший [R-TX] Вебстер, Дэниел [R-FL] Велч, Питер [D-VT] Венструп, Брэд Р. [R-OH] Вестерман, Брюс [R-AR] Векстон, Дженнифер [D-VA] Уайлд, Сьюзан [D-PA] Уильямс, Nikema [D-GA] Уильямс, Роджер [R-TX] Уилсон, Фредерика С.[D-FL] Уилсон, Джо [R-SC] Виттман, Роберт Дж. [R-VA] Womack, Steve [R-AR] Райт, Рон [R-TX] Ярмут, Джон А. [D-KY] Янг , Дон [R-AK] Зельдин, Ли М. [R-NY] Любой член Сената Болдуин, Тэмми [D-WI] Баррассо, Джон [R-WY] Беннет, Майкл Ф. [D-CO] Блэкберн, Марша [ R-TN] Блюменталь, Ричард [D-CT] Блант, Рой [R-MO] Букер, Кори А. [D-NJ] Бузман, Джон [R-AR] Браун, Майк [R-IN] Браун, Шеррод [ D-OH] Берр, Ричард [R-NC] Кантуэлл, Мария [D-WA] Капито, Шелли Мур [R-WV] Кардин, Бенджамин Л. [D-MD] Карпер, Томас Р. [D-DE] Кейси , Роберт П., Младший [D-PA] Кэссиди, Билл [R-LA] Коллинз, Сьюзан М. [R-ME] Кунс, Кристофер А. [D-DE] Корнин, Джон [R-TX] Кортез Масто, Кэтрин [D -NV] Коттон, Том [R-AR] Крамер, Кевин [R-ND] Крапо, Майк [R-ID] Круз, Тед [R-TX] Дейнс, Стив [R-MT] Дакворт, Тэмми [D-IL ] Дурбин, Ричард Дж. [D-IL] Эрнст, Джони [R-IA] Файнштейн, Dianne [D-CA] Фишер, Деб [R-NE] Гиллибранд, Кирстен Э. [D-NY] Грэм, Линдси [R -SC] Грассли, Чак [R-IA] Хагерти, Билл [R-TN] Харрис, Камала Д. [D-CA] Хассан, Маргарет Вуд [D-NH] Хоули, Джош [R-MO] Генрих, Мартин [ D-NM] Гикенлупер, Джон В.[D-CO] Hirono, Mazie K. [D-HI] Hoeven, John [R-ND] Hyde-Smith, Cindy [R-MS] Inhofe, James M. [R-OK] Johnson, Ron [R-WI] ] Кейн, Тим [D-VA] Келли, Марк [D-AZ] Кеннеди, Джон [R-LA] Кинг, Ангус С., младший [I-ME] Klobuchar, Amy [D-MN] Ланкфорд, Джеймс [ R-OK] Лихи, Патрик Дж. [D-VT] Ли, Майк [R-UT] Леффлер, Келли [R-GA] Лухан, Бен Рэй [D-NM] Ламмис, Синтия М. [R-WY] Манчин , Джо, III [D-WV] Марки, Эдвард Дж. [D-MA] Маршалл, Роджер В. [R-KS] МакКоннелл, Митч [R-KY] Менендес, Роберт [D-NJ] Меркли, Джефф [D -ИЛИ] Моран, Джерри [R-KS] Мурковски, Лиза [R-AK] Мерфи, Кристофер [D-CT] Мюррей, Пэтти [D-WA] Оссофф, Джон [D-GA] Падилья, Алекс [D-CA ] Пол, Рэнд [R-KY] Питерс, Гэри К.[D-MI] Портман, Роб [R-OH] Рид, Джек [D-RI] Риш, Джеймс Э. [R-ID] Ромни, Митт [R-UT] Розен, Джеки [D-NV] Раундс, Майк [R-SD] Рубио, Марко [R-FL] Сандерс, Бернард [I-VT] Сасс, Бен [R-NE] Schatz, Брайан [D-HI] Шумер, Чарльз Э. [D-NY] Скотт, Рик [R-FL] Скотт, Тим [R-SC] Шахин, Жанна [D-NH] Шелби, Ричард К. [R-AL] Синема, Кирстен [D-AZ] Смит, Тина [D-MN] Стабеноу, Дебби [D-MI] Салливан, Дэн [R-AK] Тестер, Джон [D-MT] Тьюн, Джон [R-SD] Тиллис, Том [R-NC] Туми, Пэт [R-PA] Тубервиль, Томми [R -AL] Ван Холлен, Крис [D-MD] Уорнер, Марк Р.[D-VA] Варнок, Рафаэль Г. [D-GA] Уоррен, Элизабет [D-MA] Уайтхаус, Шелдон [D-RI] Уикер, Роджер Ф. [R-MS] Уайден, Рон [D-OR] Янг , Тодд [R-IN]

Сознательны ли мы? : 13.7: Космос и культура: NPR

Находимся ли мы в сознании во время сна без сновидений?

Согласно статье в журнале Trends in Cognitive Sciences , опубликованной в прошлом месяце, ученые, интересующиеся этой темой, склонны полагать, что ответ отрицательный.Мы теряем сознание, когда засыпаем, по крайней мере, до тех пор, пока не начинаем мечтать.

Это представление по умолчанию, и оно утверждает, что сознательный опыт во сне возникает только тогда, когда мы видим сны. Поскольку также широко распространено мнение, что сновидения происходят только во время быстрого сна, обычно предполагается, что за пределами быстрого сна сознание во сне отсутствует.

Теперь, очевидно, если вы сделаете оговорку, что любой эпизод сознания во сне является сном, тогда вы не обнаружите эпизоды сознания во сне без сновидений.

Но это плохое условие, утверждают Дженнифер Виндт, Торе Нильсен и Эван Томпсон — авторы статьи TICS . Вы можете использовать слово «сон» как хотите, но во время сна есть большое разнообразие переживаний, и вы рискуете упустить это разнообразие, если будете настаивать на том, чтобы объединять все вместе под одним заголовком, говорят они.

Иногда, конечно, мы просто мечтаем. У нас, как отмечает Windt et al. выражаясь словами, «кажущиеся реалистичными переживания мира, сосредоточенного на себе.«

Но если мы зарезервируем слово« сон »для подобных сюжетных, иммерсивных, галлюцинаторных эпизодов, подобных этому, то, как они утверждают, есть немало свидетельств того, что во сне существует множество переживаний, не связанных с мечтой.

Рассмотрим отдельные визуальные, слуховые или кинестетические образы. Они не будут считаться эпизодами сновидений, поскольку им может не хватать кинематографической повествовательной сложности собственно сновидений. Но их все равно следует считать истинными переживаниями. Виндт и др. указывают на другие примеры.Рассмотрим опыт спящих людей или людей с бессонницей, которые настаивают на том, что они не спали, хотя на самом деле они спали. Какой у них опыт? Не обязательно садовый сорт иммерсивной мечты.

Уловка заключается в том, чтобы найти способ изучить разнообразие переживаний во сне. Как узнать, переживает ли человек какое-то переживание, если вы не разбудите его или ее и не спросите? Вот что делают ученые в этой области. Метод «серийных пробуждений» позволяет сравнивать то, что говорят вам прерванные спящие, о том, что происходит с ними, даже если вы могли отслеживать их состояние сна с помощью нейронных и других физиологических показателей.

Существуют ли состояния сознания, которые сохраняются во время глубокого сна без сновидений? То есть есть ли переживания сна без образов и сопутствующих мыслей?

Это вопрос как о сознании, так и о сне. Существуют ли переживания, которые не представляются нам точно так же, как переживания мира — и которые не происходят точно в той или иной модальности, например, визуальной или слуховой? И не правда ли, что переживания проявляются для нас не просто как «есть мир, каким мы его знаем», а скорее как «есть мир, такой, какой он есть для меня, здесь и сейчас»? Если вы уберете часть «я» и избавитесь от мира и всех именных качеств, таких как красный или горячий , останется ли что-нибудь? Чистый опыт не самого себя, а просто бытия или бытия?

Индийские философы Виндт и др.обратите внимание, ответьте утвердительно на эти вопросы. Они утверждали не только то, что существуют такие состояния сознания, но и то, что, по словам Виндта и др .: «Существует состояние глубокого сна без сновидений, в котором остается голая форма сознательного осознания, но без субъектно-объектной структуры. обычного опыта и феноменологии познавательного агента ».

Некоторые практикующие индийский и тибетский стили медиации утверждают, что не только обладают чистыми переживаниями такого рода, но также утверждают, что их можно осознавать во время сна.

Меня не совсем убеждает общий вид этой статьи. Иногда сны могут нас обмануть, но обычно они не являются симуляциями, как их называют авторы. Они описывают сны как повествование, что иногда бывает. Но когда они противопоставляют непредсказуемые, не захватывающие переживания сновидению, мне интересно, не попадают ли они в ловушку метафоры. Если сны подобны виртуальной реальности, то другие переживания подобны неподвижным фотографиям, а третьи — слуховым эквивалентам фотографий.

Медитаторы и другие эксперты по осознанности, с этой точки зрения, — это люди, которые могут обращать внимание на то, что происходит в их частных кинозалах, даже когда проектор выключен и в кинотеатре никого нет. Но разве это что-то большее, чем метафора? (Один из авторов, Эван Томпсон, имеет гораздо более детальный взгляд на свои Пробуждение, сновидение, Бытие , обсуждавшийся здесь ранее.) с предположением, что любой опыт сна — это сон, и что сны похожи на фильмы, проигрываемые в голове во время быстрого сна, что мы можем начать замечать все остальные вещи, которые мы делаем, когда спим.